El folklore en el Tenorio Mendocino 2011

"Los peludillos" de Utande, San Acacio

El día de San Acacio, 21 de Junio, o el domingo más próximo a él, en Utande se bailan las danzas. En la mañana de éste día las gentes del pueblos, los danzantes y los músicos desfilan hasta la iglesia donde a las 12,00 horas da comienzo a la misa.




Sobre las 13,30 desfilan de nuevo hasta la plaza donde se representa el Auto Sacramental, disputa entre el bien (un ángel) y el mal (una botarga) por las cosas humanas, con la participación de un viejo cómico como maestro de ceremonias.









Las danzas de Utande, actualmente son siete independientes interpretadas todas ellas por ocho danzantes, antes sólo hombres, ahora también mujeres. Los nombres de las danzas son, por orden de representación:

1º: Cuatro frailes motilones
2º: Ligera de pie
3º: Peludillos son
4º: Ligera de rodillas
5º: A buscar quiriquicoles
6º: A la sombra
7º: Marizámpanos

Los cinco primeros bailes son paloteos y los dos últimos se acompañan de castañuelas.



Ligera de pie



Peludillos son



Ligera de rodilla



Integrantes 2010, actores, danzantes y un gran músico

XI MUESTRA DE MÚSICA TRADICIONAL, Albalate de Zorita 2010

Pinchando en la foto se ve el programa completo.

En la calurosa mañana del domingo 2 de Mayo de 2010 tuvo lugar el V encuentro de botargas y vaquillones, amenizada por el grupo de Gaiteros de Mirasierra. En ella participaron, además de los dichos dulzaineros, las botargas de Arbancón, Montarrón, Málaga del Fresno, Robledillo de Mohernando (también con sus vaquillones), Membrillera, Valdenuño Fernández y Albalate de Zorita.

Durante el pasacalles, en el que las botargas no dejaron de hacer bailar el público y de dar algún que otro susto y golpe (amén de las cornadas de los vaquillones), pudimos disfrutar de la actuación en diversas ocasiones de los danzantes de Valdenuño Fernández, que más tarde en la Plaza del Coso, se les pudo ver de nuevo, seguidos del grupo de Moncalvillo y Albalate de Zorita.

Gaiteros de Mirasierra

Botargas de Montarrón, Arbancón y Málaga del Fresno


Vaquillón de Robledillo de Mohernando



Botargas de Membrillera



Botarga y danzantes de Valdenuño Fernández



Albalate de Zorita



Participantes del V encuentro

Danzantes de Moncalvillo

Una pequeña muestra de lo acontecido:

Danzantes de Valdenuño-Fernández





Danzantes de Valdenuño-Fernández







Danzantes de Valdenuño-Fernández


Danza de Moncalvillo


Danza de Moncalvillo


Danza de Moncalvillo


Danza de Moncalvillo



Paloteo de Albalate

La botarga de Valdenuño-Fernández 2010

Esta tradición se remonta hasta el año 1721, según aparece en algunos documentos escritos. Las discrepancias con el párroco son más recientes, pero amenazan con convertirse en tradición.
Como manda el calendario año tras año, el primer domingo después de Reyes la botarga salió a recorrer las calles de Valdenuño-Fernández, en la fiesta conocida como del Santo Niño Perdido. Aunque la misa comenzó más de medio hora tarde por las desavenencias con el párroco, el numeroso público pudo disfrutar de los danzantes y la botarga.

De esta forma, se sigue manteniendo viva una de las tradiciones más antiguas y arraigadas de la provincia de Guadalajara, la cual durante los últimos años está creciendo a nivel mediático y todava no tiene techo, ya que años anteriores han sido muchas las voces que han reconocido la singularidad, originalidad y trascendencia de "La Botarga" de Valdenuño tal como se vive en la localidad, como única en la provinica de Guadalajara por aunar Botarga y danzantes en el mismo ritual guerrero, el cual por su espectacularidad en el entrechocado de los palos recuerda a los antiguos rituales guerreros con espadas relatados en los Autos Sacramentales de la Edad Media como es el caso de la Representación de los Reyes Magos o ya en la actualidad, el paloteo de Valdenuño Fernández presenta similitudes por su danza y polémica suscitada con el realizado en la Catedral de Sevilla por los jóvenes del "Coro de los Seises" en el interior de la catedral hispalense, el cual se considera el padre de las representaciones paganas en lugares religiosos.